我们为什么要建祠堂

家族祠堂是中国五千年文明文化的延伸。它记录着家族的荣耀和传统，是家族的殿堂，也是中华民族悠久历史的象征和标志。修建祠堂既是对中国古迹的补救，也是对家族祖先和长辈的缅怀和尊重。

中国古代把祠堂称为“祖”，祖宗之后的祖庙称为“祠堂”。

中国的宗法制度在历代和至今都奉行长子继承制。长子享有历代修建祠堂祭祖的特权，被称为“宗子”，兄弟则被称为“别子”、“支子”或“叔子”。他们仍然属于原生家庭，他们的曾孙后代已经达到了五代。在古代，他们遵循的是“从五代迁”的原则，然后就要从粽子迁。

献给支子的庙叫祠堂，标志着这个分支的始祖；支子的后代修建祠堂来标记这个分支的来源，所以这个有祠堂的将被称为“一族”。

修建祠堂综上所述，所谓家族，就是家族中祭拜同一个祠堂的分支，是聚集在祠堂周围的人群，是以血缘划分的。

在古代，大大小小的城镇，各大家族都设立祠堂，祭祖经商，由族长主持。祠堂的建制没有明文规定，规模有大有小。一般来说，主厅是一个崇拜和讨论的地方。精致的祠堂用木雕、砖雕、石雕作为建筑装饰。

祠堂一般采用轴对称的布局。明代《鲁班经》卷一记载:“凡建庙为家庙者，前三门(山门)，次东西廊，次大处，后明楼、茶亭、阁为卧房。”

修建祠堂庭院空间由三阶或四阶建筑组成，即大门、礼仪门、赏堂、寝堂，有的祠堂后面还有花园。许多祠堂都附有戏台，这表明祠堂作为公共建筑的性质得到了加强。

享乐堂是祠堂的正殿，也叫祭祀堂。它是举行祭祀仪式或宗族会议的地方。所以一般是建筑群中较大、较典雅、较华丽的建筑。