经幢佛顶尊胜塔石雕经幢

经幢塔石雕，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。由于印度佛的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢，是源于古代的旌幡。

石雕经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。在我国五代二宋时 多，一般安置在通衢大道、寺院的大雄宝殿左右两侧等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

寺院摆放石雕经幢作为佛教传播发展的产物同时也成为记载寺庙历史的重要载体，对研究寺庙起着重要作用。更加需要 对经幢保护与管理。经幢既是石雕刻艺术品又是组合竖直向上体量奇特的建筑物，表示礼佛的“佛的空灵世界”，构筑建筑空间与建筑“意境”相结合的空间环境，更是艺术的表现。

经幢又名石幢，盛行于唐宋时期，多为石质，石质厚重，能长久留存不变形。石头经幢一般由基座、幢身和幢顶三部分组成，是古代佛教用来宣传佛法、记录佛经的一种表现形式，经幢有二层、三层、四层、六层之分，平面形式有圆形和四角、六角或八角形，其中，以八角形为最多。

中国在中唐以后，佛教盛行三世因果利益众生学说，很多高僧在佛寺造立经幢，在宋、辽时代也非常盛行。
常见的经幢，幢身一般都刻有佛教经文，基座和幢顶雕刻花卉、云纹或佛、菩萨像。经文以《佛顶尊胜陀罗尼经》为最多，也有刻《大悲心陀罗尼》、《白伞盖陀罗尼》、《大随求即得大自在陀罗尼》、《大吉祥大兴一切顺陀罗尼》、《金刚经》、《般若心经》、《弥勒上生经》、《父母恩重经》等。

经幢特点
中国经幢多为石质，一般呈圆柱形、六角形和八角形，由下而上为基座，幢身，幢顶三部分组合而成。幢身刻陀罗尼经文，基座和幢顶则雕饰花卉、云纹以及佛、菩萨像。
经幢是文化遗产—佛教的石雕艺术。每一层都有其对应的佛教形象与故事，既是中国现存的古代艺术形式表现，也是佛教文化的具象化表达。幢身上所刻书写经文，随着风的摆动，佛经迎风而颂。

石雕经幢塔摆放的关键是来装饰设计庄重寺庙佛法坛场的。人们见到伟岸矗立的经幢会有种肃穆敬重感。但在一切众生和有天眼的修行者来看，经幢因为上边所作的全是佛书经文，而放射出辉煌。它是因为一些佛书的功德权益而致，把经文刻字在此经的在经幢上，光照经幢的黑影或风轻轻吹落经幢上的尘土，凡碰触一切众生之体，只能灭多劫重罪而获脱离苦海。因此布局在寺庙的转经纶、经幢等，另一个关键功效就是说权益六道众生。
佛教道场室外的石经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成。石经幢的核心部分就是幢身，上面会刻写佛教经文、浮雕佛像等，经文内容一般是陀罗尼经。其余部分则根据实际需要搭配不同的花草植物或者是山水云纹。整座石经幢呈一个圆锥体形，从下往上的直径越来越细，到经幢的顶部则一般都是尖尖的。